¥ Rabıtanın hasıl olması, saadete kavuşmuş olanlara nasibdir ki, bütün hallerde, rabıta sahibini arada [vasıta] bilirler. 2/29 (2. cilt 29. mektup) ¥ Rabıta-i muhabbet. 2/30 ¥ Rafiziler 12 fırka olup, cümlesi, eshab-ı Resuli [Resulullahın eshabını] tekfir ederek, dalalet fırkalarının en kötüsü olmuşlardır. 2/36 ¥ Rafizilik, Emir “radıyallahü anh”ın muhabbeti değildir. Eshab-ı kiramdan uzaklaşmaktır ki, kötülenmiştir.…
¥ Zattan murad mahiyet ve hakikattir. 2/45 (2. cilt 45. mektup) ¥ Zat-i şey oldur ki [bir şeyin aslı oldur ki], şey’in cemii vücuh ve itibaratından her ne ki itibar oluna, zat-ı şey, onların cemiinin maverasıdır. Her ne ki onda ispat oluna, vücuh ve itibaratta dahildir. 3/79 ¥ Zat-i tealaya hiç adem mukabil değildir. 3/63…
¥ Daire-i selasenin (üçüncü dairenin) üstü, dördüncü daire olup, vilayet-i kübradır. 1/260 (1. cilt 260. mektup) ¥ Dank, bir dirhemin altıda biri [veya takriben ikibuçuk kırat-ı şeri, yarım gram] gümüş para. ¥ Deccalın çıkması, kıyamet alameti olup, haktır. 2/67 ¥ Derd dahi maksata kavuşmanın başlangıcıdır. 1/61 ¥ Derd-i ahiret [ahiret derdi], nübüvvet kemalatında methedilmiş olup,…
¥ Hatm-i Kuran, nafile namaz, tesbih ve tehlil edince, sevabını, mevtalara hediye etmek, etmemekten efdaldir. 2/77 (2. cilt 77. mektup) ¥ Hatm-i tehlil, ancak meyitin magfireti için olup, bundan başkası bidattir. 2/14 [haşiyesinde]. ¥ Hademe ve maiyet istihtamı caizdir. 2/99 ¥ Hademeye ikram eylemek [kıymet vermek], efendisine izaz ve ikramdır. 3/27 ¥ Hurma, Beni Ademin…
¥ Hadis olan, fani ve müstehliktir [yok olucudur.] 2/67 (2. cilt 67. mektup) ¥ Hub olmasaydı [sevgi bulunmasaydı], icad küşayiş (icad açıklık) bulmaz ve alem ademde [yoklukta] gizli kalırdı. 3/121. ¥ Hubb-i evvel, manissa-i zuhura gelmiş olup, sebebi halk-ı halayık olmuştur. [Mahlukatın yaratılmasına sebep olmuştur.] 3/121. ¥ “Hubb-i dünya resü külli hatietin” [Dünya sevgisi bütün…
¥ Camii Kuran [Kuran-ı kerimi toplıyan] fil-hakika Sıddık ve Faruktur “radıyallahü anhüma”. 1/80. (1. cilt 80. mektup) ¥ Camiiyet-i kalbin manası. [Her insan bir topluluktur. Varlıkta bulunan her şey insanda da vardır.] 1/95. ¥ Canib-i meşrıktaki [Doğu taraftaki] nurani sütun, Mehdi “aleyhimürrıdvan”ın başlangıcının [gelmesinin] işaretidir. 2/68 ¥ Cebriye mezhebi, kuldan kudreti ve iradeyi kaldırıp [irade…
¥ Ettaibü minezzenbi kemen la zenbe lehü. (Günahlardan tövbe eden, günahsız kimse gibidir). Bu hadis-i şerif, günahkarlara müjdedir. 2/19. (2. cilt 19. mektup) ¥ Tabi olanlar ve hizmet edenler için, büyüklere gelen nimetlerden pay vardır. 1/301. ¥ Tabi her neye kavuşursa, uymuş olduğu kimseden kavuşur. 1/294 ¥ Teblig-i zahiri ve teblig-i batıniyi birlikte yapan çok…
¥ Padişahların [devlet başkanlarının] iyi ve kötü huyları ve işleri, bütün millete yayılır. 1/195 (Birinci cilt 195. mektup) ¥ Pir, Allahü tealaya kavuşmaya vesiledir. Maksud olan Hak sübhanehudur. 2/63. ¥ Pir, müridlerin yetişmesine sebep olduğu gibi, müridler de, pirin olgunlaşmasına sebeptir. 1/256 ¥ Pir iletken gibidir. Kalp makamına inmiş olup, ruh ile nefs arasındadır. Ruh…
¥ Baba Abriz’in Adem aleyhisselamın çamuruna su dökmesi ruhu iledir. 2/28 (2. cilt 28. mektup) ¥ Bâtılın hiçbir suretle doğruluğu yoktur. 2/42 ¥ Batın için hallerin hasıl olması vardır. O ahvalin ilmi yoktur. [Hasıl olmakla anlaşılır.] Eğer zahir olmasaydı, bilmek ve ayırmak yolu açılmazdı. 1/284 ¥ Bâtının tasfiyesine münafi olan [temizlenmesine mani olan] her şeyi…
¥ Aba ve ecdat [baba ve dede]ların imanını taklit etmek, iman-ı taklididir ki, muteber değildir. 1/29 (1. cilt 29. mektup) ¥ Abdestte, ayak parmakları arasını sol elin küçük parmağı ile tahlile muraat [riayet] edeler. 3/40 ¥ Adaba riayetsiz hizmetin faydası yoktur. ¥ Adem aleyhisselam su ile toprak arasında iken, Resulullah ilim-i ilahide Peygamber idi. 1/56…