Sual: “Kur’an-ı kerîm yedi harf üzere indirilmiştir” hadîs-i şerifinde geçen yedi harf ne demektir? Cevap: Bu hususta çeşitli rivayetler vardır. Ama en sahihi, vech, lügat, lehçe olarak anlaşılmasıdır. Lafzı ve maddesi değişik, ama aynı mânâya gelen başka bir kelime ile okumak demektir. İnsanlar ilk zamanlar tek lügat üzere okumakla emrolunsalardı, kaçarlardı. Nitekim Hazret-i Peygamber zamanında…
Sual: Rahman ve rahim kelimeleri arasında ne fark vardır? Cevap: İmam Kurtubî tefsirinde “er-Rahmân” adının menşei hakkında şunları söylüyor: “er-Rahmân” adının menşei hakkında farklı görüşler vardır: Kimisi bu ismin müştak (türemiş) bir isim olmadığını söylemektedir. Çünki Allah’a has isimlerdendir. Diğer taraftan eğer bu kelime, rahmet’ten türemiş olsaydı, rahmet olunan ile birlikte de kullanılabilmeli idi. Ve…
Sual: Kur’an-ı Kerim’i yanlış tefsir etmek küfür müdür? Cevap: Tefsir, beyan etmek ve keşfetmek demektir. Bildirmek ve açıklamaktır. Tevil, rücu etmektir. Tefsir, bir mânâ vermektir. Tevil, çeşitli mânâlar arasından birisini seçmektir. Kendi reyi, görüşü ile tefsir, caiz değildir. Tefsir, rivayet ile yapılır. Tevil, dirayet ile yapılır. Hadis-i şerifte, (Kur’ân-ı Kerîmi, kendi görüşü ile açıklayan, doğru…
Sual: Reşid Rıza “Muhaverat” kitabında Kelbi Tefsiri, Beydavi Tefsiri gibi tefsirlerde uydurma hadisin olduğunu söylemektedir. Bu sözleri doğru mudur? Cevap: Dinde reformcu, Kelbi tefsiri gibi tefsirlerde uydurma hadisler vardır sözünde haklı ise de, (Beydavi’nin tefsiri de böyledir) sözü, kesin olarak yanlıştır. Büyük âlim Abdülhakim Efendi buyurdu ki (Kadı Beydavi “beyyedallahü vecheh” ismine ve duâsına yakışacak…
Sual: Tefsir ilmi nedir? Bu ilme dair neleri bilmeliyiz? Cevap: Tefsir lügatte, “örtülü ve kapalı olan şeyi ortaya çıkarmak, açmak, beyân etmek” demektir. Istılahta tefsir; beşer kudreti dâhilinde, Kur’ân-ı kerîm âyetlerindeki Allahü teâlânın murâdını bildiren ilimdir. Kelâm-ı ilâhî olan Kur’ân-ı kerîmden murâd-ı ilâhîyi anlayıp, bildiren âlimlere müfessir denir. Buna göre tefsir ilminin mevzûu, konusu Kur’ân-ı kerîmdir.…
Sual: Âyet-i kerimeler, değerlendirilirken sadece sebeb-i nüzûl ve siyâk-sibâk gözönünde bulundurularak mı değerlendirilir? Bir âyet-i kerime, sebeb-i nüzûl veya siyâk-sibâk dikkate alınmadan delil olabilir mi? Bu açıdan, Hazret-i Peygamber veya Eshab-ı Kiramın âyet-i kerimeleri tefsirinde izledikleri metod nasıldır? Cevap: İctihadın şartları sayılırken, esbab-ı nüzul ve esbab-ı vürudu (yani âyet-i kerimelerin geliş ve hadis-i şeriflerin söyleniş sebeplerini) bilmenin…