Sual: Suçlulara, hainlere işkence yapmak caiz midir?
Cevap: İslamiyette işkence yapmak caiz değildir. Suçu sabit olana şeriat ve kanundaki ceza verilir. Bir suçun delili, mesela itiraf işkence ile elde edilmiş ise, zanlı bunu reddedebilir. Suç sabit olduktan sonra, meselâ suç ortağını veya silahın yerini söyletmek için ikrah etmek, dövmek câizdir. Hazret-i Ömer, işkence, tehdid ve hapis ile elde edilen itirafın muteber olmayacağını söylemiştir. Şam’da hırsızlık töhmeti altındaki birini döverek itiraf elde etmişler; Abdullah bin Ömer, dayak tesiriyle itiraf etmiş olabileceğinden bunu hükme esas almamıştır. Hukuka aykırı yoldan elde edilen delil, şüpheden uzak ise hükme esas alınır. Meselâ borçlunun evinden gizlice alınan borç senedi, mahkemece delil kabul edilir. Ses ve görüntü kaydı da böyledir. Ama icabında faile (mektubu çalana, gizlice ses ve görüntü kaydedene) tazir cezası verilir.
Sual: Bir şehrin 3 köşesine 3 bomba konsa, 10 şüpheli yakalansa, bombaların yerini söyletmek için işkence yapılabilir mi?
Cevap: Şüpheli ise hayır, suçlu oldukları sabit ise evet.
Sual: Sultan II. Bayezid’in Kanunnamesi’nin 32. maddesini delil göstererek Osmanlılarda işkence yapıldığını söyleyenlere ne denir?
Cevap: İslâm-Osmanlı hukukunda işkence yasaktır ve suçtur. Ancak bir suçu işlemiş olan kimseye, suç ile alakalı tafsilatı, (mesela hırsıza, malı nereye sakladığı; katile, suç ortağının kim olduğu gibi) söyletmek için dayakla işkence yapılır. Yoksa itiraf elde etmek için işkence yapılamaz. Böyle elde edilen itiraf da makbul değildir. Bahsettiğiniz maddede, elinde hırsızlık malı olan kimseye, bunu kimden ve nasıl aldığını söylemezse, işkence ile itiraf alınması hükme bağlanıyor. Bunda bir tuhaflık yoktur. İşkencenin ustası İtalyan ve İspanyollardır. Engizisyonun işkenceleri pek meşhurdur.
Tavsiye Yazı –> Kalp Temizliği Nasıl Olur?