Kur’ân-ı kerîm okuyan kimsenin kırâetten maksadı, kalbindeki yalnızlığı ve sıkıntıyı kaldırmak, dünya üzüntülerini gidermek, Mevlâ’ya kavuşma şevkinin hakkını yerine getirmek, kulluk ahkâmını bilmek ve hizmet âdâbında kusûr etmemek olmalıdır. Kur’ân-ı kerîm’i yukarıdaki maksadlar ile okuyan ve onu önde tutup her şeyde ona uyana Kur’ân-ı kerîm şefâatçi olur. Bu vecîbelere riâyet etmekten kaçınan ve Kur’ân-ı kerîmi…
Bu fasıl, Kur’ân-ı kerîmin faziletleri, onu öğretmenin ve öğrenmenin üstünlükleri, onu okumanın sünnet ve edebleri hakkındadır: Kur’ân-ı kerîmin yüceliği, yüksekliği, faziletleri sayıya gelmez. Sonu, sınırı yoktur. Çünki Allahü teâlâ’nın kadîm kelâmıdır. Onun üstünlüğü, Allahü teâlâ’nın mahlûklarına üstünlüğü gibidir. Hadîs-i şerîfde: «Kur’an Allah’ın metîn ipidir. Mânalarının hepsi anlaşılmaz, bitmez. Çok okumak ve dinlemekle eskimez, usanılmaz…» buyuruldu.…
«Tîn sûresinin son âyetini okuyan, Belâ ve ene alâ zâlike mineşşâhidîn desin» hadîs-i şerîfdir. Bu âyette: «Allahü teâlâ, hükm edenlerin en âdili değil midir?» buyurulmakta, cevâbında ise «Evet, ben buna şâhid olanlardanım» denilmektedir. Kıyâmet sûresi, son «Eleyse zâlike…» yanî daha önce sayılanlar için «Bunlara gücü yeten ölüleri diriltemez mi?» âyetini okuyunca «Evet O her şeye…
Sünnetlerden biri de, Mushaf’a ta’zîm olarak, çok ince harflerle ve okunmayacak kadar küçük yazmamaktır. İmâm-ı A’zam ve İmâm-ı Ebû Yûsuf’a (rahımehumallah) göre mekrûhdur. Künyede zikredildiğine göre, tenzîhen mekrûh olması ümmîd edilir. Ömer (radıyallahü anh) bir kimsede, çok küçük ve çok ince hat ile yazılmış Mushaf gördü. Bu nedir? diye sordu. O kimse Kur’ân-ı kerîmdir dedi.…
Abdest îmânın yarısıdır. Yanî namazın yarısıdır. Namaz ise îmânın hepsidir denebilir. Bakara sûresi, 143. âyet-i kerîmesinde, Allahü teâlâ namaz mânasında îmân buyurmuştur. Abdest namazın anahtarıdır. Namaz da Cennetin anahtarıdır. Ebû Saîdi’l-Hudrî’nin (radıyallahü anh) rivâyet ettiği bir hadîs-i şerîfde: «Abdest bedeni kirlerden temizleyicidir» buyurulmuştur. Yine Ebû Ümâme’nin bildirdiği bir hadîs-i şerîfde: «Bir müslüman abdest aldığı zaman…
GUSL ABDESTİ, TEYEMMÜM VE SÜNNETLERİ Cum’a, bayram ve arefe günleri gusl etmek sünnet, kan aldırdıktan sonra ve İslâma giren kimsenin gusl etmesi müstehabdır. Yukarıdakiler cünüb olmadıkları takdirdedir. Cünüb iseler gusl etmeleri farzdır. Ayrıca, ihrâma girerken Müzdelife ve Arafat’da vakfe için, Mekke’ye girerken, eyyâm-ı teşrîk’in 3 gününde gusl etmek müstehabdır. Vedâ tavâfı için, deli ayıldığı zaman,…
Namaz, kullara farz olanların tevhîd’den sonra en üstünüdür. Resûlullah (sallâllahü aleyhi ve sellem): «Allahü teâlâ’nın mahluklarına tevhîd’den sonra en çok sevdiği farz, namazdır. Eğer namazdan daha çok sevdiği bir ibâdet olsaydı şübhesiz melekler onunla ibâdet ederlerdi. Halbuki onlar rükû’da, secdede, ayakta ve oturarak ibâdet ederler» buyurdu (İhyâ). Namaz îmânın alâmetidir. Namaz kılan kimsenin îmânı olduğu…
Ezan, Nikâye sahibinin ihtiyâr ettiği gibi sünnet ile sâbit olmuştur. Resûlullah (sallâllahü aleyhi ve sellem): «Beytü’l-makdis’e götürüldüğüm zaman Cebrâil aleyhisselâm ezan ve ikamet okudu. Resûlullah imam olup meleklere ve peygamberlerin ruhlarına namaz kıldırdı» buyurdular. Bir de bilinen rü’yâ ile sâbit olmuştur denildi. Rivâyet edildi ki, Resûlullah (aleyhissalâtü vesselâm) Eshâbını toplayıp ezan hakkında müşâvere etti. Bazıları…
Allahü teâlâ’nın en sevdiği yerler mescidlerdir. Bunlar arasında da en efdali o mescidlere kıble olandır. Kunye’de zikredildi ki, mescidlerin en kıymetlisi Mescid-i haramdır. Sonra Medine’deki mescid-i Nebevî, sonra Kudüs’deki Beyt-i Makdis câmi’i, sonra diğer câmiler, sonra mahalle mescidleri, sonra daha küçük sokak mescidleridir. Yollardaki mescidlerin imam ve müezzini yoksa îtikâf da edilmez. Daha sonra evlerdeki…
Mescide giderken atılan her adım hesaplanır, sevab yazılır. Kim daha fazla yürür, çok adım atarsa o kadar fazla sevâba, büyük ecre kavuşur. Namaza sekîne ile, yanî hareketlerinde teennî ve abes işlerden kaçınarak ve vekar ile gitmelidir. Resûlullah (sallâllahü aleyhi ve sellem): «İkâmeti işittiğiniz zaman sekîne ve vekar ile yürüyünüz, acele etmeyiniz. Yetişemediğiniz rek’atleri tamamlayınız» buyurmuştur…