4 — Doğu, dine gömülüp afyonlaşmış, uyuşuk olmuş, iman sahibi olmak, esirlik imiş. Cevap: İslamiyetin, aktif, çalışkan, âdil, kahraman milletler meydana getirdiğini ve Ashâb-ı kiramın üstünlüklerini, her tarih okuyan açıkça görür. Bunu gösteren binlerle misal, milyonlarla kitap meydandadır. Ne yazık ki kör olan, güneşi görmez. Körün görmemesi, güneş için bir kusur olur mu? Dost, düşman…
5 — Din, bir kaderciliğin, bir kanaatkarlığın ifadesi imiş. Ezilenleri, açları uyuşturan bir ahiret fikri imiş. Ahiret nimetlerine kavuşmak için, bunları dünyada fazla istememek lazım imiş. Yaşamak sevinci ve ihtiyacı, kanaatcılığı ve kaderciliği parçalamış ve daha iyi, daha çok kazanmak için mücadeleyi doğurmuş. Dinler, donmuş, kalıplaşmış adetlere bağlı sistemlere karşı olanlardan korkarlar diyor. Din afyonu,…
6 — “Çöl kanunlarının hakim kılındığı Arap ülkelerinde, maddiyata, materyalist felsefeye hücum etmektedirler” diyor. Cevap: Eskiden din düşmanları, tasavvuf büyüklerinin kıymetli sözlerinden birkaçını ezberleyip, mânâlarını anlamadan, bunları ulu orta yazar, söyler, tarikatcılık yaparlar, gençleri tuzaklarına düşürürlerdi. Şimdi ise, İslam düşmanları, batılı fen, fikir adamlarının sözlerinden birkaçını ezberleyip, palto tutarak, kadeh doldurarak, çanak yalıyarak, bir etiket…
7 — İktisadi çöküntülere sebep olanlar, dinin afyon etkisini gösteren bir kaderci lokmaya, bir hırkaya rızayı telkin eden sözlerden istifade etmişler. Medeniyet, daha fazla iktisadî refah istemek, bunun için uğraşmak demektir. Din ise kadere rıza, ahiret ve maneviyat telkinleri ile toplumun bu kalkınma hareketlerini kırmış, uyutmuş. Cevap: Yukarıdaki maddede bildirdiğimiz çanak yalayıcılığın canlı bir tablosu…
8 — Müşterek medeniyete erişmek çabalarını tarih içinde engelleyen, dinin emredici kudreti imiş. Devrimlerin amaçlarını engelleyen dinin emredici otoritesini yok etmeli imiş. Cevap: Bu fen yobazı, medeniyeti diline dolamakta, gençleri bu efsunlu kelime ile uyuşturmaya çalışmaktadır. Büyük ve ağır sanayi kurup, elektronik makinalar ve atom gücü ile çalışan fabrikalar yapıp, bunların arkasında, fuhşu, kadını eğlence…
9 — Din, mevcut olan ile yetinmek, kanaatkarlık, acı çekmek, müsavatsızlıkları benimsemek imiş. Bir cemiyetteki mevcut fikirleri kalıplaştırmak imiş. Sınıf farklarının azaltılması, istismarın önlenmesi için daha iyi bir hayata kavuşmayı önlermiş. Bu baskılar, Cehennem korkusu ile yapılmış. Acı çekenler, Cennetle avutuluyormuş. Fertlerin kişiliklerini öldürmüş imiş. Cevap: Yukarıdaki maddenin sonunda bildirdiğimiz üç kaynaktan aldığı zehirleri, müslüman…
10 — Din, iç ve dış istismarı sağlamış. Kanaat etmek ve kadere rıza, uyuşukluğa ve istismar edilmeye sebep olmuş. İstihsal kuvvetleri, belirli ellerde toplanmış. Geniş kitle, dünya saadetlerine lâyık görülmemiş. Bir lokma, bir hırka felsefesi, yaşama ve mücadeleci kuvveti yok etmiş. Ahiret ümidi, acı ve sıkıntı çekmeye sebep olmuş. Cevap: Din üzerinde konuşabilmek için, az…
11 — Bu memleketler, hala çöl kanunları ile idare edilmekte imiş. Cevap: Allahü teâlânın gönderdiği Kur’ân-ı Kerîmin ve yüzbinlerce hadis-i şerifin bildirdiği emirler, ilimler, dünyanın her yerindeki ilim ve akıl sahiplerini hayran bırakmaktadır. Bu ilimlerin, emirlerin üstünlüklerini, kıymetlerini açıklayabilmek için, İslam âlimleri binlerle kitap yazmıştır. Müslüman olmayan ilim adamları da, bu doğru sözü, insaf ederek…
12 — “Diğer doğu ülkeleri de, çöl kanunlarını atıp milli ve batılı bir ideolojiye yönelmekte, din afyonunu atmakla uyanmakta” imişler. Cevap: Bu cahil ve sapık yazarın afyon dediği İslam dinine, Müslüman olmayanlar bile hayranlıklarını bildirmektedir. Mocheim diyor ki (Miladın 10. asrında, Avrupayı kaplamış olan müthiş kara günlerden daha kötüsü düşünülemez. Bu devrin en ileride bulunan…
Sual: Komunizm, sosyalizm, sosyal adalet gibi kavramlar ne manaya gelmektedir? Bu ideolojiler insanlık için faydalı mıdır, zararlı mıdır? Cevap: Sosyal adalet, çok eskiden beri düşünülen ve bütün dinler, rejimler, ictimai mezheplerce ileri sürülen ve gerçekleştirilmesi vaad edilen bir husustur. Bir topluluğun düzenli ve ahenkli olması ve fertler, zümreler arasında nefret ve düşmanlık bulunmaması, ancak sosyal…