4. BÖLÜM Mazher-i Cân-ı Cânân hazretlerinin nesebi ve doğumu İlâhî nûrların kendisinde zuhûr ettiği, âsâr ve huzûr kaynağı ve agâhî olan, tarîka-i Ahmediyyeyi devâm ettiren, sünnet-i nebeviyyeyi ihyâ eden, asrının bir tânesi, Şemseddîn Habîbullah hazret-i Mirzâ Cân-ı Cânân “radıyallahü teâlâ anh” seyyidlerdendir. Neseb-i şerîfi 28 göbek sonra Muhammed bin Hanefiyye vâsıtasıyla Emîrü’l-mü’minîn hazret-i Alî Mürtezâ’ya…
Sual: İman ve ibadet bilgileri günümüze nasıl ulaşmıştır? Cevap: İstanbul’da Medresetü’l-Mütehassısîn’de (İslam İlimleri İhtisas Fakültesi) tasavvuf kürsüsünde müderris olan büyük âlim es-Seyyid Abdülhakim Arvasî hazretleri, Kur’ân-ı kerimden ve hadis-i şeriflerden sonra İslam kitaplarının en üstünün Mektûbât-ı İmâm-ı Rabbânî olduğunu bildirmiştir. İmâm-ı Rabbânî hazretlerinin oğlu ve halifesi Muhammed Ma’sûm Farûkî’dir. Muhammed Ma’sûm Fârûkî hazretlerinin mektuplarını ihtiva eden…
5. BÖLÜM Mazher-i Cân-ı Cânân hazretlerinin Seyyid Nûr Muhammed Bedevânî’den “rahmetullahi aleyh” istifâdesi, ona talebe olması: Buyurdular ki: 18 yaşında idim. Bir zât bana Seyyid Nûr Muhammed Bedevânî hazretlerinin büyüklüğünden, kemâlâtından bahsetti. Onun üstün vasıflarını işitince, gayrı ihtiyârî kalbim ona tutuldu. Huzûruna erişmek seâdetine kavuşmak arzûsu peydâ oldu. Huzûruna gidip, o hazretin marifet yağdıran mübârek…
6. BÖLÜM Mazher-i Cân-ı Cânân hazretlerinin hazret-i Hâce Muhammed Efdâl’den “rahmetullahi aleyh” istifâdesi: Buyurdular ki: Hazret-i Şâh Gülşen’e “rahmetullahi aleyh” kendisine talebe olmak istediğimi arz ettim. Siz zamânın şeyhi olacaksınız. Fakîr, o kadar, tarîkat âdâbına dikkatli değilim. Bazen simâ’ dinlemekdeyim. Bazen cemâatsiz namâz kılmaktayım. Siz başka bir yere gidiniz, buyurdu. Sonra hazret-i Hüccetullah Nakşibend “rahmetullahi…
7. BÖLÜM Mazher-i Cân-ı Cânân hazretlerinin hazret-i Hâfız Sa’dullah’tan “rahmetullahi aleyh” istifâdesi: Buyurdular ki: Hazret-i Hâfız Sa’dullah’a “rahmetullahi aleyh” tarîkat feyzi almak istediğimi arz ettim. İstihâre yapmamı emrettiler. İstihârede murâd hâsıl oldu. Sonra sohbet-i şerîfine devâm edip, ayakkabılarını tutmak hizmetini seçtim. Hizmetin bereketiyle çok fâideler hâsıl oldu. Her gün bâtın nûrlarında terakkî ediyordum. Nisbetin genişliği…
8. BÖLÜM Mazher-i Cân-ı Cânân hazretlerinin, hazret-i Hâfız Şeyh Muhammed Âbid’den “rahmetullahi aleyh” istifâdesi: Buyurdular ki: Üç vilâyet ve bunların keyfiyetlerini ve vâridâtlarını hazret-i Seyyid’den “kuddise sirruh” aldım. Üç kemâlâtı, hakâyık-ı seb’ayı ve diğerlerini hazret-i Şeyh’in teveccühleriyle 7 yılda elde ettim. Ondan sonra baştan sona kadar bir sene seyr-i murâdî ile bütün makâmlardan geçirildim. Her…
9. BÖLÜM Mazher-i Cân-ı Cânân hazretlerinin yüksekliğini ve zamânının bir tânesi olduğunu gösteren üstünlükleri: Buyurdular ki: Yüksek babamdan fârisî ve diğer dillerdeki muhâvere (konuşma) ile alâkalı küçük risâleleri okudum. Kırâat ve tecvîd ilmini Abdürresûl’den öğrendim. Aklî ve naklî ilimlere âit muhtasâr kitâbları zamânın büyük âlimlerinden okudum. Muhterem babamın kaçış olmayan vefâtından sonra, çeşitli ilimlere dâir…
10. BÖLÜM Mazher-i Cân-ı Cânân hazretlerinin sohbet-i şerîfinin tesîrleri ve yüksek teveccühleri: Mazher-i Cân-ı Cânân hazretlerinin “radıyallahü teâlâ anh” meclisini envâr-ı Hüdâ kaplar ve o meclisde füyûz-i Mustafâ “sallallahü aleyhi ve sellem” toplanırdı. Nakşibendiyye nisbetinin huzûr ve istigrâkı orada gönülleri, kendinden kapıp götürürdü. Kâdiriyye hâllerinin safâsı ve parlaklığı o kudsî meclisde zuhûr ederdi. Çeştiyye zevkleri…
11. BÖLÜM Mazher-i Cân-ı Cânân hazretlerinin terki, zühdü ve vasıflarının beyânı: Mazher-i Cân-ı Cânân hazretleri buyurdular ki: Allahü teâlâ bize kâmil akıl ve saltanât işleri ve memleket intizâmıyla ilgili geniş ve isâbetli görüş ihsân etmişdir. Herkesin hâline uygun olanı en güzel bir sûrette öğretebiliriz. Bu sebeple zamânın emîrleri mühîm işlerinde bizimle meşveret ederlerdi. Mühîm işlerinin…
12. BÖLÜM Mazher-i Cân-ı Cânân hazretlerinin sözleri: Buyurdular ki: Îmân-ı mücmel, Allahü teâlâya, Resûlüne, Onun Allahü teâlâdan getirdiklerine inandım. Allahü teâlânın ve Resûlünün sevdiklerini severim, düşmanlarını sevmem, demektir. Âhırette kurtuluş için Îmân-ı mücmel kâfîdir. Her hükmü delîl ile isbât etmekten derin âlimler mesûldür. Müslümânların avâmı bununla mükellef değildir. Buyurdular ki: Ehl-i beyt-i etharın imâmlarını sevmek,…