Sual: Allahu tealanın yarattığı alemde mahlukatın en üstünü, en şereflisi kimlerdir? Cevap: Bütün cisimler madde olmaları bakımından birbirlerinden farksızdır. Hepsinin ağırlığı ve hacmi vardır. İnsan ve hayvan da, bu bakımdan, cansızlarla müsavidir. Fakat cisimler, özel hassaları ile birbirinden ayrılır. Bütün mevcûdat, cansızlar, nebatat ve hayvanat olmak üzere üç cinse ayrılır. Hayvan cinsinin en kıymetlisi, en…
Sual: Hazret-i Meryem, dünyadaki kadınların en üstünü müdür? Onu böyle yapan hususiyetler nelerdir? Cevap: Âli İmrân sûresi 42. âyet-i kerimesinde meâlen buyuruluyor ki: Melekler şöyle demişti: “Ey Meryem! Allah seni seçip temizledi. Seni bütün dünya kadınlarından üstün tuttu”. Kasâs sûresinin başındaki âyet-i kerimelerde ise Musâ aleyhisselâmın annesi ve Firavun’un hanımı övülmektedir. Ulemâ der ki: Kan…
Sual: Hocam, ilahiyat fakültesinde öğrenciyim. Esefle görüyorum ki Ehl-i sünnetin amelî mezheplerine düşmanlık derecesinde karşı çıkan, bu mezheplerin kurucu imamları hakkında hakarete varan sözler sarfeden ve ehl-i sünnetin temel esaslarına taban tabana zıt görüşler ortaya atan bazı hocalar, kendilerini Ehl-i sünnet olarak tanıtıyor. Mâlûmunuzdur ki zamanımızda hakkı batıldan; doğru, salih din adamlarını sahtelerinden ayırt etmek…
Sual: Dağda yetişip, hiçbir din duymayıp puta tapan müşrikler, Cehennemde sonsuz kalmazsa, Cennete girmesi lazım gelir. Bu da olamaz. Çünkü müşriklere, Cennet haramdır, yani yasaktır. Bunların yeri Cehennemdir. Nitekim, Allahü teâlâ, Mâide sûresi 75. âyetinde, Îsâ aleyhisselâmın meâlen, “Allahü teâlâdan başkasına tapanlar, başkalarının sözlerini Onun emirlerinden üstün tutanlar, Cennete giremez. Onların konacağı yer Cehennemdir” dediğini beyan buyurdu. Ahirette…
Sual: Dinler arası diyalog hakkında nasıl düşünmelidir? Böyle birşey caiz midir? Cevap: Diyalog, karşılıklı konuşma mânâsına gelip, monologun zıddı olduğuna göre, karşıdakinin haklarına hürmet ve müsamaha göstermek demektir. Böyle ise İslâmiyete uygundur. Nitekim Kur’an-ı kerimde “Sizin dininiz size, benim dinim bana” buyurularak diyalogun en mükemmel şekli beyan edilmiştir. Ancak diyalogdan anlaşılan dinlerin hükümlerini birbirine karıştırmak,…
Sual: İman nedir? Müslüman nasıl iman etmelidir? Cevap: İman, Allahü teâlâya ve Muhammed aleyhisselâmın, O’nun resûlü olduğuna inanmaktır. Bir şeyin varlığına kesin olarak inanmak, bir kimseyi tam ve doğru sözlü bilmek ve ona inanmak demektir. Îmân, lügatte “Kesin olarak inanmak, haber vericinin haberinin doğruluğunu kabûl etmek ve onu yalanlamamak” demektir. Arapçada îmân, Türkçede inanmak, Farsçada…
Sual: Dinde Reformcu (Dinde reform yapmalıyız. Önce imandan başlamalıyız. İman, yalnız kalp ile inanıp, dil ile söylemek olmaz. Din, iyiyi, kötüyü, güzeli, çirkini ayırıyor. İyilik imanın şartı, fenalık imansızlığın sebebi olmalıdır. Farzların çeşitli şartları olduğu gibi, imanın da adalet, istikâmet, hubb-ı vatan, şeref, namus gibi şartları olmalıdır. Amentünün 6 şartı İslamiyet olamaz. Mükemmel bir sosyal…
Sual: Müslüman olan bir kimse ilk önce Kelime-i tevhidi mi bilmelidir? Kelime-i tevhidin manası nedir? Cevap: İmam-ı Gazali, Kimya-i Saadet kitabında buyuruyor ki: Müslüman olan bir kimseye, ilk önce (Lâ ilâhe illallah, Muhammedün resûlullah) kelimesinin mânâsını bilmek ve inanmak farzdır. Bu kelimeye (Kelime-i tevhid) denir. Her müslümanın, kelime-i tevhidin mânâsına hiç şüphe etmeden, yalnız inanması…
Sual: Bir müctehidin i’tikâd bilgilerinde ictihad yaparken yanılması nasıl oluyor? Cevap: İctihad meselesinde kelâm ile fıkıh aynı mesabededir. Kelâm meseleleri de fıkıh meseleleri gibi ictihad yolu ile çıkarılır. Her ikisinde de zarurat-ı diniyyeden olan hususlarda ictihad olmaz. Onlar zaten açık nass ile beyan edilmiştir. Açık olmayan nasslarla beyan edilenler ictihada ihtiyaç gösterir. Mesela kadından peygamber var mıdır…
Sual: İtikatta ve amelde mezhep imamlarımız kimlerdir? Cevap: İtikad bilgilerinde doğru olan tek yol vardır. Bu da (Ehl-i Sünnet vel-cemaat) mezhebidir. Yeryüzünde bulunan bütün müslümanlara doğru yolu gösteren ve Muhammed aleyhisselâmın yolunu değişmeden, bozulmadan öğrenmemize sebep olan dört büyük zâttır. Bunlardan birincisi, İmam-ı Âzam Ebû Hanîfe Numan bin Sâbit tir. İslam alimlerinin en büyüklerindendir. Ehl-i…