Sual: Sefere çıkan kimse, o gün orucunu bozabilir mi? Cevap: 3 günlük yola [104 kilometreye] gitmek için niyet ederek yola çıkan misâfir, orucunu ertesi gün bozabilir ve Ramazan’dan sonra kazâ eder ise de, zarar etmezse, tutması efdaldir. Yolda ve 15 günden az kalacağı yerde tuttuğu orucu bozarsa, kefâret lâzım olmaz. Misâfirliği bitip evine gelince veya…
Sual: Bir hoca, memleketimizde oruç ve namaz vakitlerinin yanlış tesbit edildiğini, imsak ( sahur ) vaktinin erken başlatıldığını ve insanlara 70 dakika fazla oruç tutturulduğunu iddia ederek, Kur’an-ı kerim’in “Siyah iplikle beyaz iplik ayırd edilinceye kadar yeyip için” dediğini söyledi. Doğrusu nasıldır? Cevap: Kur’an-ı kerimde geçen beyaz iplik, siyah iplikten ayırdedilinceye kadar yiyin için âyet-i…
Sual: Berlin’de yaşıyorum. Burada Mayıs ortalarından Ağustos başına kadar yatsı ve imsak vakitleri girmiyor. İmsakiyeler de birbirini tutmuyor. Yatsı namazı ve oruç hakkında nasıl hareket etmemiz gerekir? Cevap: Hanefî mezhebinde vakit namaz için sebeptir. Vakit girmeyince namaz farz olmaz. Yatsı namazının vakti, Hanefîlerden İmam Ebu Yusuf ve Muhammed ile diğer 3 mezhebe göre güneş battıktan…
Sual: Mastürbasyon ( istimna ) orucu bozar mı? Cevap: Oruçlu iken mastürbasyon ( istimna ) yapmak orucu bozar. Kazâ ve tövbe gerekir. Bunu aynı Ramazan’da iki defa kasden yaparsa (unutarak değil), keffaret gerekir. Masturbasyon ile, yani el ile istimna edip cünüp olunca, yalnız kaza lazım olduğunu, Hindiyye ve Bahr ve Dürrü’l-Muhtar kitaplarının sahipleri bildirdiler. …
Sual: Hilâli gözetlemeden hesapla Ramazan orucuna veya bayrama başlamak câiz midir? Cevap: İslâm hukukunda mukaddes günler, dolayısıyla oruç, hac ve kurban, hicrî takvime göre, yani ayın hareketleri esas alınmak suretiyle taayyün eder. Hicrî yıl 12 aydır. Her ayın başlaması hilâlin görülmesiyle başlar. Yani Ramazan ve Zilhicce aylarının da başlaması ancak rü’yet ile olur. Ulemânın ekseriyeti…
Sual: Birileri (Ashâb-ı kiramdan sonra, nice yıllar, müslümanlar, Kuranla hayat arasına yıkılmaz setler çekmişler. Kuran, mihrap nağmeleri, mezar duaları olmuş. İşte Seyyid Kutub, İslamın bu büyük derdine parmak basmak için Fi-zılal-il-Kuran’ı yazdı) diyorlar. Bu sözler doğru mudur? Cevap: Cahil ve âciz kimselerde yayılmış bir hastalık var: Geçmişleri kötülemek, ecdadı kusurlu göstermek. Bu hastalık, vehhâbînin kitabında…
Sual: Bir hürriyet kahramanı şekline sokulmuş olan Seyyid Kutub’un, İslami etütler kitabının tercümesinde, 32. sayfada (Diktatörlerin ve taşkınların yüzüne durarak, haykırmayanlar, ya büyük bir günah işliyorlar, ya münafık oldukları için böyle davranıyorlar. Ya da bunlar hakiki İslamı bilmeyen kara cahillerdir) diyor. Cevap: Böylece, müslümanlar arasında fitne ve ihtilal çıkarmayı körüklüyor. Halbuki hadis-i şerifte, “Fitne uykudadır.…
Sual: Seyyid Kutub, “Cihan Sulhu” kitabında: (Yağma, soygunculuk, gasp, hırsızlık, rüşvet, hile ve faiz, ihtikar ve bunlara vesile olan yollardan şahsi mülkiyet meydana gelmez. Devlet istediği zaman bunu tamamen veya kısmen hazineye alabilir. Tarihi örnekler, bu hakkın tamamen devlete verildiğini göstermektedir) diyor. Buna ne cevap vermek gerekir? Cevap: Bu sözü de pek yanlıştır. Evet bu…
Sual: S. Kutub, Cihan Sulhu kitabında (Devlet yalnız vergi yolu ile değil, şahsi mülkiyetten ihtiyacın gerektirdiği miktarı karşılıksız ve iade etmemek üzere alır. Toplumun umumi ihtiyaçlarına harcar) diyor. Buna ne cevap vermek gerekir? Cevap: Allahü teâlânın emirlerini, kanun şekline koymuş olan Cevdet paşa, Mecelle’nin 95. maddesinde diyor ki “Başkasının mülkünü kullanmak için emrolunamaz”. Mesela, filanın…
Sual: S. Kutub, “Cihan Sulhu” kitabında (Bazı kimseler, din namına şöyle derler: Zekatı verilmiş olan mal [herhangi bir mal veya para], biriktirilmiş mal sayılmazlar. Çünkü malın hakkı zekattır. Zekatı verdikten sonra malın tedavülden çekilmesinde [Yani hiçbir yerde kullanmamakta] bir suç yoktur derler. Bu, doğru değildir. Şahsi mülkiyetin sahibi, malı tedavülden çekip saklayamaz. Beytülmalın ihtiyacını kapatmak…